Труды Института российской истории. Вып. 10 / Российская академия наук, Институт российской истории; отв. ред. Ю.А. Петров, ред.-коорд. Е.Н. Рудая. М., 2012. 493 с. 31 п.л. 32, 8 уч.-изд. л. 500 экз.

Международная научная конференция «Российско-итальянские общественные и культурные связи. XV—XX вв.»

Автор
Поткина Ирина Викторовна
Хормач Ирина Александровна

Аннотация

Ключевые слова

Шкала времени – век
XX

Библиографическое описание:
Поткина И.В., Хормач И.А. Международная научная конференция «Российско-итальянские общественные и культурные связи. XV—XX вв.» // Труды Института российской истории. Вып. 10 / Российская академия наук, Институт российской истории; отв. ред. Ю.А.Петров, ред.-коорд. Е.Н.Рудая. М., 2012. С. 465-474.

Текст статьи

 

 [465]

И.В. Поткина,И.А. Хормач

МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «РОССИЙСКО-ИТАЛЬЯНСКИЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ. XV—XX ВВ.»

1—2 ноября 2011 г., Москва

 

 

           1—2 ноября 2011 г. в Москве прошла Международная научная кон­ференция «Российско-итальянские общественные и культурные связи. XV—XX вв.», организованная Институтом российской исто­рии РАН в связи с проведением Года итальянского языка и культуры в России. Данное мероприятие вошло в программу работы на 2011 г. российско-итальянского Форума-диалога по линии гражданских обществ, сопредседателем которого со стороны России является глава Государственной корпорации «Банк развития и внешнеэко­номической деятельности “Внешэкономбанк”» В.А. Дмитриев. Это двустороннее объединение определило для себя следующие цели: формирование новых перспективных направлений расширения со­трудничества между странами в различных областях, выстраивание инфраструктуры двусторонних отношений на негосударственном уровне, в сфере экономики, науки и образования, культурных и гу­манитарных обменов, по линии неправительственных и обществен­ных организаций. Конференция «Российско-итальянские общест­венные и культурные связи. XV—XX вв.», устроенная ИРИ РАН при содействии Форума-диалога по линии гражданских обществ «Россия—Италия» и Внешэкономбанка, полностью соответствует целям и задачам данного общественно-политического и социально­культурного проекта.

           В научном мероприятии приняли участие видные итальянские ученые, представлявшие старейшие научно-образовательные учреж­дения страны: Римский университет «Ла Сапиенца», Университет «Рома Тре», Неаполитанский университет «Л’Ориентале», Турин­ский университет и университеты г. Перуджи и г. Салерно. С рос­сийской стороны с докладами выступили специалисты Института российской истории РАН, Государственной Третьяковской галереи [466] и Государственного исторического Музея-заповедника «Горки Ле­нинские». Общее число участников конференции составило около 30 человек.

           Конференцию открыл директор Института российской истории РАН, доктор исторических наук Ю.А. Петров. Он огласил привет­ствие Первого заместителя Председателя Совета Федерации Феде­рального собрания РФ, заместителя Председателя Совета Сенатор­ского клуба А.П. Торшина. В своем письме в адрес конференции автор отметил, что научный форум ИРИ РАН «именно та площад­ка, где формируются новые общественные и культурные контак­ты на базе исторического опыта международных связей наших двух стран». Ю.А. Петров также кратко остановился на истории создания российско-итальянского Форума-диалога по линии гражданских обществ, официальный старт которому был дан в октябре 2004 г. Он рассказал о ряде важнейших мероприятий и обсуждаемых вопросах Форума-диалога, обратив внимание присутствующих на событие, состоявшееся 1—3 декабря 2010 г. в Сочи. Тогда в рамках Форума­диалога по линии гражданских обществ по проблеме «Россия и Ита­лия: партнерство для модернизации» ИРИ РАН организовал «круг­лый стол». Главной темой заседания историков стало «Становление гражданского общества в России и Италии: сравнительный анализ. Роль гражданского общества в процессах модернизации». В этом ме­роприятии ИРИ РАН участвовали итальянские специалисты, кото­рые выступили с докладами и на конференции в ноябре 2011 г. в Мо­скве. Завершая свое выступление, Ю.А. Петров сказал о значимости очередного российско-итальянского международного форума, на котором ученые представляют результаты исследований по широко­му спектру актуальных и малоизученных проблем. Он выразил на­дежду, что московская конференция станет заметным событием в научной жизни ИРИ РАН.

           Доклады, вынесенные на обсуждение, носили главным образом сравнительно-исторический и междисциплинарный характер, и на конференции распределились по четырем секциям, каждая из кото­рых объединила широкий круг вопросов. Тематически все сообще­ния группировались вокруг больших проблемных блоков, а именно: политические, религиозные и дипломатические отношения, общест­венные и культурные связи между двумя странами.

           На конференции историки обсудили широкий круг проблем, свя­занный с восприятием русской культурой и общественной мыслью итальянского философского, политического, культурного и религи­озного наследия, проследили динамику общественно-политических контактов и культурных обменов между двумя странами на протя[467]жении нескольких столетий. Особенностью докладов итальянских историков стало освещение не только важнейших направлений раз­вития российско-итальянских общественных и культурных связей, но и малоизвестных и малоизученных аспектов истории отношений двух государств. Российские специалисты в своих докладах затро­нули широкий спектр проблем, связанных, прежде всего, с полити­ческой историей России и взаимодействием культур России и Ита­лии на протяжении нескольких столетий.

           На пленарном заседании выступил сопредседатель конференции, крупный специалист по римскому праву профессор Римского уни­верситета «Ла Сапиенца» Пьераджело Каталано с докладом «Римская идея империи и Третий Рим». Профессор остановился, прежде все­го, на религиозно-философском раскрытии понятия «Третий Рим», пояснив, что библейское выражение апостола Павла «Рим есть весь мир» означает римский универсализм, а Московской патриар­хат — не территориальное, а христианское вселенское образование. Он отметил непрерывное развитие идеи христианской империи на Востоке, подчеркнув, что с геополитической точки зрения включе­ние России в состав римско-христианской ойкумены было решаю­щим фактором. После падения Константинополя в 1453 г. понятие «город на семи холмах» перешло к Москве. П. Каталано на основе анналов и писаний Михаила Медоварцева, Филарета Псковского, Ивана Грозного, монаха Филофея, а также сочинений Дж. Ла Пира показал, как «подпитывалась» описаниями знамений, духовных и материальных связей Рима, Константинополя и Москвы юридиче­ская и религиозная позиция Москвы, а эпоха императора Августа в юридическом и религиозном плане стала для Третьего Рима перио­дом утверждения.

           Отметив неразрывное единство христианского мира, П. Катала­но подчеркнул необходимость преодоления искусственных барьеров между Востоком и Западом.

           Профессор Университета «Ла Сапиенца» Паоло Синискалько в докладе «Распространение русской религиозной мысли в Италии» обратился ко второй части проблемы взаимопроникновения фило­софских и религиозных учений и познаний в Италии и России. Основное внимание он обратил на развитие русской теологической и религиозной мысли в ХХ в. — в советский период, период пере­стройки и в постперестроечное время. Из всего ряда российских фи­лософов и теологов он особо выделил три имени — В.С. Соловьева, П.А. Флоренского и С.Н. Булгакова.

           Особый акцент П. Синискалько сделал на том, что свои труды философы новейшего времени обращали, прежде всего, к молодому [468] поколению, и они хорошо известны среди студенчества, молодежи и людей среднего возраста. Профессор отметил важность изучения тео­логических и философских исследований российских мыслителей и в Италии, находящейся под сильным влиянием англо-саксонских идей.

           Доктор Университета г. Перуджи М.К. Плюханова продолжила тему влияния римской и греческой церкви на христианство в Рос­сии, выступив с докладом «Роль греко-итальянских юниатов в ста­новлении религиозных и политических идей на Руси конца ХV — на­чала XVI в.». Она остановилась на слабо изученном вопросе влияния итальянской живописи, скульптуры, зодчества, художественных ремесел, на развитие искусства и религиозной мысли в России. На примере дворцов и музеев Московского Кремля она показала, на­сколько интенсивно привлекались итальянские мастера к строи­тельству и украшению царских покоев и церквей. М.К. Плюханова объясняет наличие значительного количества предметов культа и искусства итальянского происхождения тесной связью и кровным родством семей московских великих князей с итальянскими прави­телями. Особенно она отмечает роль женитьбы Ивана Грозного на Софье (Зое) Палеолог, привезшей с собой иконы, рукописи, симво­лические предметы греко-итальянской церкви, прежде всего образ «бегущей церкви», связанный с судьбой Палеологов. В миссию Со­фьи входила задача вдохновить высшее духовенство русской Право­славной церкви на крестовый поход против врагов веры. Докладчик показывает, насколько сильно повлияли на общественное сознание России ХVI в. документы об истории бегства Богоматери в Лорето и посещении папой Пием II святилища Богоматери.

           Доклады остальных итальянских участников конференции были посвящены недостаточно изученным политическим проблемам от­ношений двух стран. Так, выступление профессора Университе­та «Рома Тре» Базиле Манискалько «Иезуит Антонио Поссевино в России» затрагивает цели дипломатической миссии 1582 г. иезуита в «Московию Ивана Грозного». Воспользовавшись просьбой Ивана Грозного к Папе Римскому выступить посредником между Россией и Польшей в проигранной Ливонской войне, Григорий XIII решил поставить вопрос о «втягивании Московии» в сферу влияния Свя­того Престола и к тому же использовать Россию против турецкой угрозы. Связать политические переговоры с согласием Московского царя пойти на альянс с князьями церкви и заключить союз России с каноническим миром под началом Святого Престола не удалось. Профессор Манискалько считает, что на выявление причин этой неудачи поможет пролить свет изучение особенностей религиозной культуры ортодоксальной Москвы.

           [469] Тему политических и дипломатических отношений между Ита­лией и Россией продолжили российские и итальянские историки на секции «Динамика общественно-политических контактов и куль­турных обменов между СССР и Италией». О.Г. Агеева (д.и.н., ИРИ РАН) на основе впервые введенных в научный оборот архивных ма­териалов реконструировала дипломатический церемониал приема послов Святого престола в России в конце XVIII в. Она убедительно показала, что внешне он полностью соответствовал правилам цере­мониала 1744 г. и обычаям русского двора второй половины XVIII в. О.Г. Агеева считает, что приёмные приватные столичные аудиенции у правящего монарха (монархини), наследника престола и его супруги и упрощенные загородные аудиенции были типичными для приема послов первого ранга, представлявших коронованных глав Европы. Отличиями, как показал докладчик, стали только священническое платье посла и ограничение в посещении маскарадов, что было есте­ственным ввиду церковного сана нунция. По мнению О.Г. Агеевой, не нарушало общих правил и некоторое отличие в чинах и служите­лях на аудиенциях, а также представление посла малолетним членам монаршей фамилии.

           Профессор Неаполитанского университета «Л′Ориентале» Сер­джио Бертолисси представил доклад «Крымская война и Рисорджи­менто». Он отметил, что участие маленького Королевства Сардиния в Крымской войне было примером того, как иногда превратности одной далекой в географическом и в политическом отношении вой­ны оказывают влияние на политику государства, которое вмешалось в нее, не имея прямой заинтересованности. Так, Сардиния, ставшая после войны с Австрией в 1848 г. центром патриотического объедини­тельного движения итальянских государств, решила добиваться со­вместно с другими странами «обуздания русского экспансионизма».

           Профессор показал, что действия Николая I как «жандарма Ев­ропы» и продолжателя политики, провозглашенной Венским Кон­грессом в 1815 г. и направленной на охрану европейского равновесия от всех национальный и прочих движений, подтолкнули итальянцев на борьбу с Россией. Ведь именно благодаря русскому царю Австрия получила право полного контроля над итальянской политикой, а чрезвычайно неблагоприятные условия, в которые были поставлены итальянские государства, стали благодатной почвой для деятельно­сти Кавура и Виктора-Эммануила II по освобождению и объедине­нию итальянских государств. Именно решение добиться для Италии права на признание и равноправие в Европе привело, по мнению С. Бертолисси, к участию итальянского корпуса на стороне Англии, Франции и Австрии в Крымской войне против России в 1855 г.

           [470] История дипломатических отношений в XX в. стала предметом анализа ведущих специалистов ИРИ РАН В.А. Невежина и И.А. Хор­мач. В.А. Невежин (д.и.н., ИРИ РАН), озаглавив свой доклад «Взаи­моотношения с Италией в контексте советской культурной дипло­матии (вторая половина 1930-х гг.)», подошел к изучению проблемы нестандартно. Данный период, как он отмечает, наиболее сложный в истории советско-итальянских отношений. В.А. Невежин считает, что фашистская Италия, будучи союзником нацистской Германии, проводила на международной арене такой курс, который не мог не вызывать озабоченности советского руководства. Со своей стороны, Рим был обеспокоен усилением геостратегических позиций Сталина в результате дипломатических договоренностей и кратковременно­го сближения с главным союзником Италии — Германией. Как по­казал автор, во второй половине 1930-х между СССР и Италией на­блюдался резкий спад политических отношений, а культурные связи обеих стран фактически были свернуты. В.А. Невежин убежден, что несмотря на попытки Кремля как-то сгладить идеологические про­тиворечия между большевизмом и итальянским фашизмом, пред­принятые после подписания пакта Риббентропа — Молотова, для осуществления задач советской культурной дипломатии в Италии в указанный период не имелось никаких шансов.

           Д.и.н. И.А. Хормач хронологически продолжила тему внешне­политических взаимоотношений двух стран во второй половине 1940-х годов. Опираясь на большой массив опубликованных и ар­хивных документов, она реконструировала в полном объеме процесс дипломатического признания Италии Советским Союзом в 1944 г. Целый ряд документов, использованных автором, фактически не был известен ни российским, ни итальянским историкам. И.А. Хормач детально проанализировала внутренние и внешнеполитические про­блемы, вставшие перед Италией в связи с ее выходом из гитлеровской коалиции и переходом страны к демократической форме правления.

           Тема общественно-политических связей в XIX—XX вв. между Италией и Россией стала предметом внимания российских и италь­янских историков. А.В. Семенова (д.и.н., ИРИ РАН), принявшая участие в работе секции «Итальянские образы в российской общест­венной мысли», проанализировала новейшие документальные пу­бликации по истории общественных процессов в России в первой половине XIX в. Она нашла неожиданные нюансы в традиционной для российской историографии теме. Изучение вновь изданных ар­хивных материалов движения декабристов, как считает А.В. Семе­нова, позволяет внести новые штрихи в важную проблему изучения и восприятия декабристами западноевропейского опыта и показать [471] закономерность известной синхронности освободительных движе­ний на европейском континенте в эпоху, когда, по словам Пестеля, «дух преобразований заставлял везде умы клокотать».

           Не менее интересен был и доклад профессора Туринского уни­верситета Альдо Агости «Пальмиро Тольятти в России». Доклад­чик очень взвешенно подошел к рассмотрению сложной проблемы. С одной стороны, он охарактеризовал Тольятти как несгибаемого коммуниста, обладавшего огромным авторитетом, как в Италии, так и в других странах. С другой стороны, А. Агости показал, что лидер итальянского коммунистического движения, находясь в СССР в ка­честве одного из руководителей Коминтерна, в периоды сталинских чисток и репрессий не всегда оказывал содействие итальянской ком­партии.

           Проанализировав биографию Тольятти, А. Агости пришел к вы­воду, что лидер итальянских коммунистов постоянно балансировал между интересами международного коммунистического движения (то есть требованиями, выдвигаемыми ВКП(б)-КПСС) и интереса­ми Италии. В большей степени он учитывал первые, хотя и не пре­небрегал вторыми. Проработав в Москве много лет и приобретя навыки искушенного политика, он научился поддерживать коммуни­стическую партию Италии в трудные минуты, жертвовать малым для укрепления ее позиций и в то же время сохранять принципиальность, в периоды, когда он возвращался на работу в Италию. В последние годы вера П. Тольятти в конечную цель — коммунизм — потускне­ла, однако под его руководством, подчеркивает А. Агости, компартия внесла большой вклад в демократическое движение Италии.

           Свое сообщение Е.С. Сенявская (д.и.н., ИРИ РАН) посвятила теме «Итальянцы на Восточном фронте Второй мировой войны в со­ветском и российском массовом сознании». Она пришла к выводу о том, что в массовом историческом сознании советских людей, а затем и россиян итальянцы почти отсутствуют в качестве союзника фашистской Германии в Великой Отечественной войне.

           На конференции обозначился еще один блок проблем культурно­исторического и искусствоведческого плана. Эта серия докладов, носившая по преимуществу междисциплинарный характер, охвати­ла широкий хронологический период, отличалась богатым разно­образием поднимаемых вопросов и красочностью иллюстративного материала.

           Свой доклад С.М. Шамин (к.и.н., ИРИ РАН) озаглавил «Италия в Курантах второй половины XVII столетия». Обработав большой массив архивных материалов, находящихся на хранении в РГАДА, автор показывает, что в Москве через рукописную газету получа[472]ли значительный объем самых разнообразных сведений об Италии. С.М. Шамин считает, что регулярное знакомство с реалиями повсе­дневной жизни итальянцев способствовало преодолению традици­онной неприязни к католикам и сближению России с государствами Италии. Главным же фактором такого сближения, по его мнению, было наличие общего врага — Османской империи.

           Сообщение А.П. Богданова (д.и.н., ИРИ РАН) «Италия в куль­туре московского двора конца XVII — начала XVIII века» было под­готовлено в рамках направления «история повседневности». По его мнению, в указанное время сложилось достаточно теплое отноше­ние «русского культурного общества» к Италии. Как считает автор, в душе каждого русского человека существовало убеждение, что толь­ко Италия является подлинно культурной страной Европы.

           Н.Н. Аурова (к.и.н., ИРИ РАН) посвятила свое исследование вы­явлению произведений итальянских писателей в книжных собрани­ях русского дворянства второй половины XVIII — первой четверти XIX в. Она показывает, что произведения итальянских философов, политиков, юристов, писателей и поэтов заняли достойное место в личных библиотеках представителей благородного сословия России, и русские читатели расценивали эти книги не только как полезную, но серьезную литературу. Более того, как отмечает докладчик, пе­риодическая печать первой четверти XIX в. регулярно отражала тему Италии и предоставляла свои страницы итальянской литературе, особенно журнал «Отечественные записки». Н.Н. Аурова приходит к выводу, что в России на рубеже XVIII—XIX вв. интерес к Италии и итальянской культуре носил устойчивый характер.

           Доклад-презентация доктора искусствоведения Л.А. Маркиной (ГТГ) «Сюжеты из российской истории в творчестве живописца Ми­хаила Скотти» был посвящен анализу полотен итальянского худож­ника из собрания Третьяковской галереи. Автор представила аудито­рии произведения этого мастера. Изучая его художественную манеру, Л.А. Маркина показывает, что вслед за достижениями К. Брюллова и Ф. Бруни младшее поколение исторических живописцев, к кото­рым принадлежал Скотти, берет на вооружение достижения этих мастеров — эмоциональную насыщенность сюжета, патетическую трактовку чувств и душевного смятения героев. Именно такой под­ход она обнаружила в его серии, посвященной событиям 1612 г. По мнению Л.А. Маркиной, он отвечал творческим интересам мастера, итальянца и русского патриота Михаила Скотти.

           В своем выступлении И.В. Поткина (д.и.н., ИРИ РАН) затро­нула малоизвестный аспект истории создания Музея изящных ис­кусств им. Александра III на Волхонке — неосуществленный проект [473] И.В. Цветаева копий римских катакомб. Опираясь на опубликован­ные источники и архивные материалы, автор показала, как развива­лись события от момента возникновения идеи до отказа от нее, оха­рактеризовала вклад каждого участника в общее дело — профессора И.В. Цветаева, художника Ф.П. Реймана, меценатов супругов Ко­лесниковых. По мнению И.В. Поткиной, главной причиной отказа от воспроизведения в музее коридоров раннехристианских катакомб стало осознание И.В. Цветаевым всей художественной сложности реализации этого уникального проекта.

           Е.Н. Савинова (к.и.н., ГИМЗ «Горки Ленинские») представила аудитории интересную и яркую презентацию «Князь С.С. Абамелек­Лазарев и его вилла в Риме», включившую большое число видов усадьбы, в том числе интерьеры, предметы искусства, а также фото­графические и художественные портреты. Е.Н.Савинова изложила историю приобретения и перестройки виллы, рассказала о ее рус­ских владельцах С.С. Абамелек-Лазареве и его супруге Марии Пав­ловне, урожденной Демидовой, княжне Сан-Донато.

           Свой доклад-презентацию кандидат искусствоведения Т.В. Юден­кова (ГТГ) посвятила сложной судьбе семейного архива Ботки­ных, эмигрировавших после революции в Европу. Автор показала историческую значимость отложившихся в нем документов, кото­рые находятся в неразрывном единстве с источниками, хранящи­мися в различный документальных собраниях России. По мнению Т.В. Юденковой, материалы обнаруженного в Италии архива семьи Боткиных во многом пролили свет на биографию Марии Павловны, урожденной Третьяковой, чей образ потерялся на фоне ярких судеб старших сестер. «Итальянский» архив, как считает автор, поведал не только о том, как сложилась судьба семьи после революции, но и по­зволил во многом расширить наши представления о частной жизни Боткиных, в особенности о Марии Павловне, ее жизни и окружении на чужбине.

           А.В. Голубев (к.и.н., ИРИ РАН) представил очень интересный доклад «Образ Италии в советской политической карикатуре межво­енного периода», который вызвал повышенный интерес аудитории. Согласно точке зрения автора, советская карикатура отличалась своей демократичностью, нацеленностью на самые широкие слои населения. При этом он подчеркивает, что политическая карикату­ра зародилась на Западе, тогда как в России ее развитие надолго за­держалось по причине цензуры. В 20—30-е годы в этом жанре, как отмечает А.В. Голубев, на Западе работали известные мастера, созда­вавшие замечательные произведения. Сравнивая развитие жанра в СССР и в западноевропейских странах, он показывает, что там по[474]литическая карикатура представляла собой достаточно элитарный тип художественных произведений, предназначенных для образо­ванного меньшинства. В Советском же Союзе она превратилась в действительно массовое искусство.

           А.В. Голубев показал, что политическая карикатура рассматрива­лась в СССР как эффективное средство пропаганды. Автор пришел к выводу о том, что образы внешнего мира, созданные советской ка­рикатурой 20—30-х годов, во многом определили внешнеполитиче­ские стереотипы значительной части советского общества тех лет.

           Конференция завершилась презентацией «Русско-итальянского архива», который издается в Италии с 1997 г. В нем, как рассказал составитель серии, профессор Университета в Салерно А.Б. Шиш­кин, публикуются неизвестные исторические и литературные ис­точники и документы, а также исследования и эссе. Материалы «Русско-итальянского архива» посвящены как истории контактов между двумя странами, так и культурным аспектам взаимоотноше­ний православного Востока и католического Запада. Последние вы­пуски «Русско-итальянского архива» А.Б. Шишкин передал в дар библиотекам ИНИОН и ИРИ РАН.

           В заключение участники научного форума обменялись мнениями по поводу выслушанных докладов, обозначили дискуссионные про­блемы и наметили новые перспективы в совместной работе.